簡(jiǎn)介：夜深人靜，白日的束縛悄然褪去，是時(shí)候迎接真實(shí)的自己。在這里，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了一場(chǎng)感官的極致盛宴。每一次心跳，都是對(duì)寂寞長(zhǎng)夜最有力的回?fù)簟Ｌ剿魑粗?，體驗(yàn)前所未有的私密與刺激。別再壓抑，點(diǎn)擊開啟屬于你的午夜狂歡。

簡(jiǎn)介：TVB開拍12集單元?jiǎng)　妒髡f(shuō)》，此劇是為翡翠臺(tái)周日周播劇檔期而專門拍攝的第一部新劇，每集兩小時(shí)，以狐仙、新娘潭、七姐妹等香港著名的都市傳說(shuō)為藍(lán)本，由蕭正楠、張颕康、林夏薇、劉佩玥領(lǐng)銜主演，四人在劇中合力破解懸疑奇案。

簡(jiǎn)介：

　　諜戰(zhàn)劇《浴血獨(dú)立連》由于震、張光北、林江國(guó)三位老戲主演，他們?nèi)嗽诙嗖靠箲?zhàn)題材的電視劇中有過(guò)精彩表演。這一次在《浴血獨(dú)立連》劇中,張光北飾演八路軍團(tuán)長(zhǎng)關(guān)震山，繼續(xù)帶著武十三與敵斗智斗勇，而且將與失散多年的女兒相遇相認(rèn)；于震則變身為揚(yáng)州監(jiān)獄一霸，與武十三亦敵亦友，上演一 場(chǎng)越獄風(fēng)云；而林江國(guó)則飾演武十三失散多年的親生哥哥武二，兄弟二人攜手并進(jìn)，多次重創(chuàng)日寇的陰謀。 《浴血獨(dú)立連》講述了武十三浴火重生、重建新五連的故事。該劇是《生死連》的續(xù)集，男主角武十三褪去身上的戾氣，從一個(gè)痞里痞氣、桀驁不馴的市井小人物，蛻變成一位有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、成熟穩(wěn)重的革命戰(zhàn)士。但在人物性格上，依然延續(xù)了《生死連》中武十三的詼諧與喜感。相比于其他的年代劇中人物偉光正的形象，嬉笑怒罵卻心懷正義的武十三，更拉近了觀眾與那個(gè)年代的距離。從一個(gè)平凡的剃頭匠，一步一個(gè)腳印地成為平民英雄。值得一提的是，該劇戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面再次升級(jí),除了宏大恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、震撼人心的戰(zhàn)斗畫面，還有近身肉搏的刀刃戰(zhàn)，無(wú)一不沖刷觀眾的視覺(jué)神經(jīng)。 小張鐸飾演的武十三剃頭匠出身，是一個(gè)痞里痞氣、桀驁不馴的市井小人物形象。家破人亡后,走上抗日的道路。戰(zhàn)爭(zhēng)使他褪去身上的戾氣,變成一位有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、成熟穩(wěn)重的革命戰(zhàn)士。此次再次回歸武十三這個(gè)角色，小張鐸表示，“武十三是《浴血獨(dú)立連》延續(xù)的伏筆，而周邊人物更加豐滿，情節(jié)更加曲折和豐富，觀眾肯定不會(huì)失望?！?/p>

簡(jiǎn)介：　　達(dá)摩，天竺人，禪宗二十八代佛祖。是把禪學(xué)帶入中土的第一人。他為弘揚(yáng)佛法東渡中土歷盡艱辛，后終在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武藝。其經(jīng)歷充滿傳奇性和戲劇性。達(dá)摩到中國(guó)弘法大乘佛教之時(shí)，正值南北朝的分裂時(shí)代，社會(huì)治安極差，民心凋敝，原有的佛教教理偏重于追求個(gè)人名利，趨附權(quán)貴，造成世風(fēng)日下，道德觀念也愈來(lái)愈難以發(fā)揮制衡作用。達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世，遍施愛心，在下層百姓中廣結(jié)善緣，引起共鳴。他救助了面臨被焚噩運(yùn)的麻瘋女小嬋，在日久相處中小嬋對(duì)達(dá)摩由感激而生愛情，給修心性的達(dá)摩帶來(lái)不小的歷練。北魏國(guó)師流支三藏巧于言辭，善于為高官大戶說(shuō)經(jīng)乞福，他以說(shuō)法傳揚(yáng)自己，一時(shí)名聲頗盛，因而對(duì)達(dá)摩的聲譽(yù)鵲起心懷嫉恨，遂進(jìn)讒言于南梁君主梁武帝，使梁武帝對(duì)達(dá)摩這個(gè)樂(lè)于廝混民間，不先至皇宮拜見的和尚產(chǎn)生很大誤解。又加之達(dá)摩為救助病勢(shì)沉重的小嬋差點(diǎn)誤了梁武帝的召見，聽信身邊佞臣之言的梁武帝未能接受達(dá)摩“大愛的道理”。達(dá)摩帶來(lái)的全新禪理激怒了抱殘守缺的大臣，他們伺機(jī)以詭計(jì)加害達(dá)摩。遂將達(dá)摩困于一地牢之中，以火焚之，達(dá)摩臨危若定。突圍至長(zhǎng)江，面對(duì)滔滔江水和兇猛的追兵，以一束葦草為舟飄然渡過(guò)彼岸，眾人大驚疑為神仙。達(dá)摩一路來(lái)到北魏，繼續(xù)尋找?guī)煾抵敢目梢院霌P(yáng)大道的地方，流支三藏發(fā)現(xiàn)嵩山少林寺頗似達(dá)摩所說(shuō)的地方，為阻止達(dá)摩修行，火燒少林。是夜突降罕見的大雨，少林寺因而無(wú)恙。達(dá)摩看到寺前的兩株桂樹，頓然明白他已經(jīng)找到修行弘法的所在。在少林寺的修行依然歷經(jīng)磨折，達(dá)摩教眾人練武以求強(qiáng)身健體。練武之事竟驚動(dòng)太子，太子希望與達(dá)摩精研禪理，流支三藏怕危及自己的國(guó)師之位，又起害達(dá)摩之心。他令人教唆小嬋初諳男女之事，用以誘惑達(dá)摩，幸而達(dá)摩靈智不泯，決心到山洞中面壁，斬?cái)嗲槟?。達(dá)摩面壁九年，對(duì)禪學(xué)佛理和武功都有了更深的徹悟，而流支三藏對(duì)他的五次陷害反成就了大師的功德。達(dá)摩把自己的所悟所得耐心地傳給大弟子小寶。少林寺住持慧光感于達(dá)摩的功力，主動(dòng)讓出寶座給達(dá)摩。達(dá)摩主持少林寺，開始了中國(guó)禪宗的興起。達(dá)摩經(jīng)多方考驗(yàn)，收神光為徒，改名慧可即禪宗二祖。達(dá)摩覺(jué)得已完成了在中土弘法的大業(yè)，想返回久別的故國(guó)，他知道百姓和弟子們不舍他離去，就乘機(jī)假做中毒不治，溘然化滅。滅渡二年后，有人見到只穿著一只芒鞋的達(dá)摩…… 再查看棺中果然無(wú)尸。達(dá)摩祖師只履西歸的佳話傳遍天下，流支三藏竟震驚得跌落山谷而死。