Waldo and Irene have been living with Margit for the four years that they have been engaged. Margit has planned the wedding and the honeymoon - in fact, Margit plans everything down to what they will have for breakfast every day. The only problem is that Waldo is a milquetoast and Irene does not want to be married to a milquetoast. So she says she is in love with Charlie, a bohemian artist/producer who lives in a trailer behind Spike's Place. When Margit confronts Charlie about giving up Irene, Charlie sees that she is the one for him. To make everyone happy, Charlie will have to help Waldo get a backbone. Written by Tony Fontana {[email protected]}

校園驚悚電影《藍(lán)色項圈》，耗時3年籌備，改編自暢銷同名短篇小說，故事以每個人都曾經(jīng)歷過的升學(xué)壓力為雛型發(fā)展，寫實的手法加上詭異的劇情安排，貼近學(xué)生生活又引人好奇，在2003年小說出刊時，引起高度的話題討論與回響。
　　每個學(xué)校都有一個傳說，歡迎光臨愛達(dá)生中學(xué)...
　　向來教學(xué)形象完美、聲名遠(yuǎn)播的「愛迪生中學(xué)」，流傳著一個神祕的校園傳說：「聽說成績不好的同學(xué)，只要進(jìn)入420號房后還能活著出來，從此成績將會突飛猛進(jìn)…」。剛轉(zhuǎn)學(xué)來到這里的天才學(xué)生葉群，對這樣的傳說感到嗤之以鼻，更對校內(nèi)充滿壓力的氣氛和扭曲的體制感到不可思議，單純的他想要改變現(xiàn)狀，卻不知道一場詭異的風(fēng)暴已直沖他而來！

　　1969年の松竹作品。腳本が森崎東と山田洋次。監(jiān)督は山田洋次。
　　藤原審爾の『三文大將』が原作とか。山田洋次作品というよりも、森崎さんの特徴が出た、アクのある怪作でした。よくこんな映畫が作れたなあと感心してしまうほど作家性の強(qiáng)い映畫で、喜劇と銘打っていますが、話は途方もない展開をします。ハナ肇をブルート、倍賞千恵子をオリーブ、谷啓をポパイに見立てて展開する人情喜劇というのが宣材の惹句ですが、とてもそんな風(fēng)には見られませんでした。
　　冒頭から森崎さんらしさの連続です。お婆さん（武智豊子）がバスに乗ろうとして、よろよろ駆けて來ます。バスガイド指導(dǎo)員のツル代（倍賞千恵子）が?墓場ゆきですよ！?と案內(nèi)する。お婆さん相手に?墓場??墓場?という言葉がなんの遠(yuǎn)慮もなく、ぶつけられる。
　　貧乏長屋のおじさんたち四人（田武謙三、桑山正一、佐山俊二、佐藤蛾次郎）が、カラーテレビの入った（という）ダンボール箱を持って乗り込んでくる。ガイドはツル代（倍賞）だが、新米ガイドの教育係なのでこのバスには二人のガイドがいる。焼き場で降りようとして、男たちは箱を落としてしまう。中から死體の足が飛び出してしまい、ギョっとする一同。
　　貧乏長屋の男たちは仲間の暴れん坊のウマ（いかりや長介、寫真だけの出演）がフグの毒にあたって死んだので、無縁仏として火葬したのだが、役場の保健局の左門（谷啓）が都合した棺桶代を酒代にして宴會！貧乏人の宴會というバーレスクな展開はまさに森崎流です。
　　ところが、そこへぬっと現(xiàn)れたヒゲづらの男（ハナ肇）。これがウマの友だちで、ボルネオ帰りの暴れん坊。事情を知ったヒゲ男は、お前たちがウマを見殺しにしたと怒る。ただただあわてふためく、共同體のなかの、弱くて無責(zé)任な男たちと、酔って理不盡に暴れる外來者＝エイリアン。
　　ヒゲづら男は、ウマのお骨をすり鉢で粉にして水と醤油を加え、男たちに無理やり飲ましてしまう（これはまるっきり、森崎さんの世界！）。逃げまどう男たち。暴れるハナは長屋を壊すので、大パニック。谷啓扮する心臓が悪いという左門はおろおろするばかり。喜劇というよりも怪奇劇ですね、これは。森崎さん腳本?監(jiān)督の怪作『生まれかわった為五郎』でも、ハナ肇＝為五郎が小便を飲むシーンがありましたが、それに匹敵するアクの強(qiáng)さです。
　　ハナ肇は結(jié)局、最後まで名前が紹介されず、みんなには?御大（おんたい）?と呼ばれています。この迷惑者を追い出そうとする住人たちの計畫はことごとく失敗して、混亂はエスカレートしていきます。
　　気の強(qiáng)いつる代も長屋の住人だが、夫は刑務(wù)所入りらしく赤ん坊を抱えて、後家狀態(tài)。気の弱い左門に頼っているが、まだ夫の籍に入っているので、左門と結(jié)婚はできない。
　　暴れ者の御大は誰からも同情されることなく、最後まで迷惑者で終始します。
　　つる代に惚れた御大が傷害保険目當(dāng)てに工事現(xiàn)場から飛び降りると、その意図を察した左門はとめようとして、御大の下敷きとなり、死んでしまう。通夜の席上、御大は死人を棺桶から引きずり出し、一緒に踴ると、死人は息を吹き返す。しかし、御大はこれに気づかず、長屋を出てしまう。このあたりの奇怪な死人との踴りやドタバタの描寫も森崎さんらしいアクの強(qiáng)さです。
　　つる代にプロポーズした左門は、つる代に?籍がまだ????と言われて出奔して、乞食同然の生活となる。
　　最後は廃バスで寢ていた左門と、そのバスをトレーラーでつぶした御大が再會し、再會を祝して白い砂をかけあったりして喧嘩をするロング?ショット。
　　いやはや、とんでもない作品でした。（2001年9月）

1987年馬泰邊界，吉打象嶼山下的村落里，村民阿昌是民間神明拿督公的虔誠信仰者，妻子阿燕卻不以為然。某日阿昌驅(qū)趕神龕前的蛇，不慎打破暹羅裔鄰家屋墻。兩周后，阿昌突在田埂暈闕，口吐血絲銹釘，村人知悉各圓其說，阿燕全然不信，決意為丈夫遍尋藥方。三個月后，阿昌久病不愈，阿燕無計可施，到洞穴祭拜象嶼山神。此時，穴內(nèi)出現(xiàn)一名女子，向她娓娓道出狼牙修時代的傳說。霎時之間，阿燕仿如置身邊界的融匯與對立，深陷惶恐與未知。本片以精湛的視聽語言和爐火純青的場面調(diào)度勾勒出東方神秘主義的新面貌。