當(dāng)兩個(gè)來(lái)自不同國(guó)家的女人在一家通宵自助洗衣店相遇時(shí)，世界就發(fā)生了碰撞。

清明節(jié)，齊家祭祀珍玉的父親的豫親王，杰西卡發(fā)現(xiàn)豫親王和家誠(chéng)幾乎長(zhǎng)得一模一樣。隨后的午飯上，珍玉想起自己的父親嚎啕大哭，不明事理的杰西卡講了一個(gè)笑話，逗得珍玉哭不能哭笑不能笑。 碧琴要去拜見(jiàn)孔明的母親，珍玉交代碧琴一定要有心理準(zhǔn)備，婆婆一定會(huì)給她一個(gè)下馬威。誰(shuí)知，碧琴到了孔家，被婆婆奉為上賓，婆婆不僅準(zhǔn)備了豐盛的滿漢全席招待她，還對(duì)她極盡討好之能事，弄得碧琴渾身不自在。家誠(chéng)積極投身家族事業(yè)，對(duì)杰西卡疏于看管，杰西卡突發(fā)奇想開(kāi)一家英倫時(shí)裝店。開(kāi)業(yè)當(dāng)天，娉婷，家誠(chéng)，碧琴等人都收到杰西卡的請(qǐng)柬。杰西卡還把齊家的傭人編成了一個(gè)時(shí)裝隊(duì)，來(lái)了一場(chǎng)時(shí)裝秀。開(kāi)業(yè)當(dāng)天，杰西卡的父親sam也從英國(guó)趕來(lái)，由于齊家無(wú)人，他一路走到了齊家的后院，正巧珍玉正在唱戲，兩人打了個(gè)尷尬的照面。杰西卡和家誠(chéng)一路爭(zhēng)吵回到齊家，愕然發(fā)現(xiàn)珍玉和sam正端坐在客廳。杰西卡把sam介紹給眾人，sam向珍玉行了吻手禮。Sam問(wèn)杰西卡和家誠(chéng)為何爭(zhēng)吵，杰西卡翔實(shí)道來(lái)，珍玉首先表明了自己的態(tài)度，她反對(duì)杰西卡開(kāi)店，認(rèn)為這樣會(huì)丟齊家的臉，并且希望sam同意自己的意見(jiàn)。誰(shuí)知，sam卻在大庭廣眾之下站在了女兒的一邊，并且夸獎(jiǎng)她有理想，有抱負(fù)。珍玉十分生氣，告訴家誠(chéng)說(shuō)，家里又來(lái)了個(gè)添堵的。

一場(chǎng)意外讓張漁（蘇妙玲 飾）的腦部受損，成為了生活無(wú)法自理的精神病人。武江（李治中 飾）是張漁青梅竹馬的好友，他將張漁接到了自己的家中，無(wú)微不至的照料著他。張漁的病情看似并無(wú)好轉(zhuǎn)，但一次偶然中，武江發(fā)現(xiàn)張漁在睡夢(mèng)中居然恢復(fù)了理智，說(shuō)著夢(mèng)話回憶著從前的故事，這讓武江看到了張漁治愈的希望。武江自己的生活亦是一團(tuán)糟，個(gè)性火爆的他有著輕微的暴力傾向，總是忍不住要以暴力來(lái)解決問(wèn)題，為此，他接連干了好幾份工作卻總是不能長(zhǎng)久。武江和張漁，兩個(gè)個(gè)性存在缺陷的人，相互扶持，相互依靠，他們能否靠自己的雙手改變未來(lái)呢？

化妝師顧翹楚在一次夜歸時(shí)無(wú)意目睹了一起連環(huán)婦女失蹤案的行兇過(guò)程，并意外看到了那個(gè)兇手的真實(shí)面貌。兇手發(fā)現(xiàn)了翹楚，對(duì)她痛下殺手，翹楚為躲避翻身滾下吊橋…

1970年代中期，海濱城市東港。偵察科長(zhǎng)鐘壘（達(dá)式常 飾）接到報(bào)案，船廠工程師黃振頤（朱上海 飾）所攜軍工圖紙?jiān)饨?。列車上，嫌疑人孟德寶（周嘉?飾）被微型炸彈滅囗，從其遺物中發(fā)現(xiàn)敵聯(lián)系線索，知獲敵人的行動(dòng)目標(biāo)是我海軍新型艦艇設(shè)計(jì)圖。此刻，為外國(guó)專家伊凡諾夫（于飛 飾）做過(guò)翻譯的夏蕓（朱曼芳 飾）突然精神失常，而在黃振頤藏圖紙的辦公室門囗又發(fā)現(xiàn)了夏蕓的鞋印。鐘壘感覺(jué)到敵人在嫁禍他人，通過(guò)偵察發(fā)現(xiàn)，退休在家的高文（高博 飾）有很大嫌疑，夏蕓也向鐘壘道出原委，原來(lái)她曾誤食了伊凡諾夫在咖啡中灑下的致幻藥品，導(dǎo)致精神出現(xiàn)問(wèn)題。鐘壘感覺(jué)收網(wǎng)的時(shí)及到了......

迷宮“非存在之道” 推論 1）這部電影誕生和發(fā)展的精神和視角是，不服從任何類型，這被理解為陳詞濫調(diào)，但我們可以說(shuō)，在其情節(jié)中認(rèn)識(shí)到一種犧牲的植物可以（衍生地）接近經(jīng)典的悲劇類型（尤其是歐里庇得斯，除了明顯的哲學(xué)扭曲外，還具有一定的不虔誠(chéng)）。更貼近現(xiàn)實(shí)的是，由于其犧牲（悲?。┙Y(jié)構(gòu)，我會(huì)將其比作“類型”，如“第七封印”或“遇見(jiàn)喬·布萊克”，其中死亡分別被外化和內(nèi)化，但仍然以犧牲為目的。 2）在我們的意圖中，這將是辯證三部曲的第一步（我想我們最終會(huì)這樣稱呼它），通過(guò)它我們代表了外部生命/死亡的分裂。接下來(lái)是內(nèi)部分裂（“我們現(xiàn)在和以前不一樣了”），背景設(shè)定在新冠疫情時(shí)代，最后由凱米斯在四個(gè)不同的情節(jié)中（兩個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的，兩個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義的）凝聚在一起，圍繞著觀眾的想法，觀眾沒(méi)有意識(shí)到他自己是他正在觀看的“表演”的一個(gè)元素，這最后一步將被理解為重新統(tǒng)一，由一種審美的自我運(yùn)動(dòng)決定（確切地說(shuō)是三部電影）。 3）電影以巴美底德的一段話（出自《自然詩(shī)》）開(kāi)場(chǎng)，這也是片名的來(lái)源。在我們的意圖中，這部電影也是對(duì)巴門尼德本人的公開(kāi)否認(rèn)，因?yàn)榉谴嬖冢ㄋ劳?、表象）至少可以通過(guò)借鑒內(nèi)部統(tǒng)覺(jué)來(lái)表示。里卡多角色結(jié)尾處宣告的那句話（“如果生者和死者能夠相遇，那么就沒(méi)有人會(huì)相信上帝的存在”）不應(yīng)被理解為否定上帝本身的瑣碎假設(shè)（誰(shuí)能肯定或否定上帝的存在？），而只不過(guò)是電影提出的聯(lián)覺(jué)的轉(zhuǎn)換和綜合：即生與死相互作用的語(yǔ)境感知；因此應(yīng)該這樣理解：如果我們承認(rèn)感知和分享一種聯(lián)覺(jué)現(xiàn)實(shí)（由真實(shí)與虛幻構(gòu)成），那么尋找思想之外的統(tǒng)一就不再有意義了。4）“非存在之道”是同時(shí)感知（生/死、現(xiàn)實(shí)/表象）或聯(lián)覺(jué)之道的開(kāi)端。這也是從康德無(wú)可救藥的二元論中走出來(lái)并落入黑格爾的批判意識(shí)之道。在這條道路上，可以汲取知識(shí)。另一方面，從“視覺(jué)藝術(shù)”的角度去理解，電影展現(xiàn)了不可估量的東西，這種東西在印象派繪畫(huà)中并非偶然地被光（電影本身的物質(zhì)來(lái)源）外化，而現(xiàn)在被吸收并表現(xiàn)為意識(shí)中的空白。5) 影片的結(jié)構(gòu)既是迷宮，又是一條走出迷宮的紅線（這里也存在聯(lián)覺(jué)）。未知的感覺(jué)是需要揭開(kāi)的謎團(tuán)（需要?dú)⑺赖呐ｎ^怪），迷宮結(jié)構(gòu)是蒙太奇重拍四次的結(jié)果，每次都以不同的方式進(jìn)行，直到最后一次；蒙太奇本身就是謎團(tuán)的解決方案，是謎團(tuán)的一種辯證解決方案。為了更好地理解，我們可以將這部電影與其他作品進(jìn)行比較，例如《異次元?dú)㈥嚒坊颉峨婁忬@魂》，在這些作品中，迷宮都是外化的，謎題的解答被委托給角色（他們中的大多數(shù)人都屈服了），不同之處在于，我們完全顛覆了這些布景設(shè)計(jì)：迷宮都是內(nèi)在的、感知的，或者更確切地說(shuō)，它只存在于觀眾或受眾的感知中，而不是角色的感知中，因?yàn)橛^眾分散在包含圖像、對(duì)話和記憶的溪流和通道中，所有這些都包含在那個(gè)球中，隨著敘述的進(jìn)行，球一點(diǎn)一點(diǎn)地解開(kāi)，直到最終解開(kāi)，角色只是經(jīng)歷這種無(wú)情的（悲劇性的）展開(kāi)。換句話說(shuō)：這部電影是一個(gè)迷宮，它的中心是一個(gè)謎，它的“牛頭怪”，謎題隨著記憶球的解開(kāi)而揭曉。影片的片名其實(shí)是《靈魂的最后顏色》，意指死者身上殘留的記憶（最后的顏色）（因此最后讀到了柏拉圖《理想國(guó)》中的段落，更確切地說(shuō)是厄爾神話的敘述），但通過(guò)飲用阿梅萊特河的水將其稀釋，從而將其抹去并重生。我們影片的剪輯就是解開(kāi)那團(tuán)毛線，從而解決了迷宮般的謎題，也就是說(shuō)，它建立了故事的意義，即對(duì)死亡意義的探索。一點(diǎn)一點(diǎn)地解開(kāi)，直到最終解決，人物只是經(jīng)歷著無(wú)情的（悲劇性的）展開(kāi)。換句話說(shuō)：這部電影是一座迷宮，中心是一個(gè)謎，即“牛頭怪”，謎團(tuán)隨著記憶球的解開(kāi)而揭曉。這部電影的標(biāo)題實(shí)際上是“靈魂的最后顏色”，意為死者身上殘留的記憶（最后的顏色）（因此最后讀到了柏拉圖《理想國(guó)》中的段落，更準(zhǔn)確地說(shuō)是從厄爾神話的敘述中讀到的），但隨后通過(guò)飲用阿梅萊特河的水將其稀釋，以消除它并重生。我們電影的剪輯就是解開(kāi)那團(tuán)紗線，從而解決了迷宮般的謎題，也就是說(shuō)，它建立了故事的意義，即對(duì)死亡意義的探索。一點(diǎn)一點(diǎn)地解開(kāi)，直到最終解決，人物只是經(jīng)歷著無(wú)情的（悲劇性的）展開(kāi)。換句話說(shuō)：這部電影是一座迷宮，中心是一個(gè)謎，即“牛頭怪”，謎團(tuán)隨著記憶球的解開(kāi)而揭曉。這部電影的標(biāo)題實(shí)際上是“靈魂的最后顏色”，意為死者身上殘留的記憶（最后的顏色）（因此最后讀到了柏拉圖《理想國(guó)》中的段落，更準(zhǔn)確地說(shuō)是從厄爾神話的敘述中讀到的），但隨后通過(guò)飲用阿梅萊特河的水將其稀釋，以消除它并重生。我們電影的剪輯就是解開(kāi)那團(tuán)紗線，從而解決了迷宮般的謎題，也就是說(shuō)，它建立了故事的意義，即對(duì)死亡意義的探索。

一群來(lái)自不同背景的同事很難與他們的新同事——老板的女兒相處。在雇用他的女兒時(shí)，他宣布她為公司的繼承人。在他宣布之后，工作場(chǎng)所的士氣變得低落。因此，為了提高員工的士氣，他在下班后在當(dāng)?shù)氐囊患揖瓢衫锝M織了團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)。隨著高跟鞋和高酒水的增加，團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)朝著錯(cuò)誤的方向發(fā)展，情況變得更糟。

暫無(wú)簡(jiǎn)介

在未來(lái)的冰河時(shí)代，垂死的人類在進(jìn)行一個(gè)死亡游戲稱為“五重奏”，只有通關(guān)的人才有繼續(xù)活下去的全力，失敗者將面臨死亡..

有抱負(fù)的攝影師艾米前往一個(gè)偏遠(yuǎn)的小屋尋找神秘的瀑布，并為英俊的導(dǎo)游馬克瀑布。

這個(gè)故事講述了一位憤世嫉俗的黑人博主、退伍軍人的生活，他與一位復(fù)雜的前女友打交道，找到了新的愛(ài)情，他的世界觀使他與網(wǎng)上噴子發(fā)生了爭(zhēng)斗。