當兩個來自不同國家的女人在一家通宵自助洗衣店相遇時，世界就發(fā)生了碰撞。

清明節(jié)，齊家祭祀珍玉的父親的豫親王，杰西卡發(fā)現(xiàn)豫親王和家誠幾乎長得一模一樣。隨后的午飯上，珍玉想起自己的父親嚎啕大哭，不明事理的杰西卡講了一個笑話，逗得珍玉哭不能哭笑不能笑。 碧琴要去拜見孔明的母親，珍玉交代碧琴一定要有心理準備，婆婆一定會給她一個下馬威。誰知，碧琴到了孔家，被婆婆奉為上賓，婆婆不僅準備了豐盛的滿漢全席招待她，還對她極盡討好之能事，弄得碧琴渾身不自在。家誠積極投身家族事業(yè)，對杰西卡疏于看管，杰西卡突發(fā)奇想開一家英倫時裝店。開業(yè)當天，娉婷，家誠，碧琴等人都收到杰西卡的請柬。杰西卡還把齊家的傭人編成了一個時裝隊，來了一場時裝秀。開業(yè)當天，杰西卡的父親sam也從英國趕來，由于齊家無人，他一路走到了齊家的后院，正巧珍玉正在唱戲，兩人打了個尷尬的照面。杰西卡和家誠一路爭吵回到齊家，愕然發(fā)現(xiàn)珍玉和sam正端坐在客廳。杰西卡把sam介紹給眾人，sam向珍玉行了吻手禮。Sam問杰西卡和家誠為何爭吵，杰西卡翔實道來，珍玉首先表明了自己的態(tài)度，她反對杰西卡開店，認為這樣會丟齊家的臉，并且希望sam同意自己的意見。誰知，sam卻在大庭廣眾之下站在了女兒的一邊，并且夸獎她有理想，有抱負。珍玉十分生氣，告訴家誠說，家里又來了個添堵的。

一場意外讓張漁（蘇妙玲 飾）的腦部受損，成為了生活無法自理的精神病人。武江（李治中 飾）是張漁青梅竹馬的好友，他將張漁接到了自己的家中，無微不至的照料著他。張漁的病情看似并無好轉(zhuǎn)，但一次偶然中，武江發(fā)現(xiàn)張漁在睡夢中居然恢復了理智，說著夢話回憶著從前的故事，這讓武江看到了張漁治愈的希望。武江自己的生活亦是一團糟，個性火爆的他有著輕微的暴力傾向，總是忍不住要以暴力來解決問題，為此，他接連干了好幾份工作卻總是不能長久。武江和張漁，兩個個性存在缺陷的人，相互扶持，相互依靠，他們能否靠自己的雙手改變未來呢？

化妝師顧翹楚在一次夜歸時無意目睹了一起連環(huán)婦女失蹤案的行兇過程，并意外看到了那個兇手的真實面貌。兇手發(fā)現(xiàn)了翹楚，對她痛下殺手，翹楚為躲避翻身滾下吊橋…

1970年代中期，海濱城市東港。偵察科長鐘壘（達式常 飾）接到報案，船廠工程師黃振頤（朱上海 飾）所攜軍工圖紙遭劫。列車上，嫌疑人孟德寶（周嘉陵 飾）被微型炸彈滅囗，從其遺物中發(fā)現(xiàn)敵聯(lián)系線索，知獲敵人的行動目標是我海軍新型艦艇設計圖。此刻，為外國專家伊凡諾夫（于飛 飾）做過翻譯的夏蕓（朱曼芳 飾）突然精神失常，而在黃振頤藏圖紙的辦公室門囗又發(fā)現(xiàn)了夏蕓的鞋印。鐘壘感覺到敵人在嫁禍他人，通過偵察發(fā)現(xiàn)，退休在家的高文（高博 飾）有很大嫌疑，夏蕓也向鐘壘道出原委，原來她曾誤食了伊凡諾夫在咖啡中灑下的致幻藥品，導致精神出現(xiàn)問題。鐘壘感覺收網(wǎng)的時及到了......

迷宮“非存在之道” 推論 1）這部電影誕生和發(fā)展的精神和視角是，不服從任何類型，這被理解為陳詞濫調(diào)，但我們可以說，在其情節(jié)中認識到一種犧牲的植物可以（衍生地）接近經(jīng)典的悲劇類型（尤其是歐里庇得斯，除了明顯的哲學扭曲外，還具有一定的不虔誠）。更貼近現(xiàn)實的是，由于其犧牲（悲?。┙Y(jié)構(gòu)，我會將其比作“類型”，如“第七封印”或“遇見喬·布萊克”，其中死亡分別被外化和內(nèi)化，但仍然以犧牲為目的。 2）在我們的意圖中，這將是辯證三部曲的第一步（我想我們最終會這樣稱呼它），通過它我們代表了外部生命/死亡的分裂。接下來是內(nèi)部分裂（“我們現(xiàn)在和以前不一樣了”），背景設定在新冠疫情時代，最后由凱米斯在四個不同的情節(jié)中（兩個現(xiàn)實主義的，兩個超現(xiàn)實主義的）凝聚在一起，圍繞著觀眾的想法，觀眾沒有意識到他自己是他正在觀看的“表演”的一個元素，這最后一步將被理解為重新統(tǒng)一，由一種審美的自我運動決定（確切地說是三部電影）。 3）電影以巴美底德的一段話（出自《自然詩》）開場，這也是片名的來源。在我們的意圖中，這部電影也是對巴門尼德本人的公開否認，因為非存在（死亡、表象）至少可以通過借鑒內(nèi)部統(tǒng)覺來表示。里卡多角色結(jié)尾處宣告的那句話（“如果生者和死者能夠相遇，那么就沒有人會相信上帝的存在”）不應被理解為否定上帝本身的瑣碎假設（誰能肯定或否定上帝的存在？），而只不過是電影提出的聯(lián)覺的轉(zhuǎn)換和綜合：即生與死相互作用的語境感知；因此應該這樣理解：如果我們承認感知和分享一種聯(lián)覺現(xiàn)實（由真實與虛幻構(gòu)成），那么尋找思想之外的統(tǒng)一就不再有意義了。4）“非存在之道”是同時感知（生/死、現(xiàn)實/表象）或聯(lián)覺之道的開端。這也是從康德無可救藥的二元論中走出來并落入黑格爾的批判意識之道。在這條道路上，可以汲取知識。另一方面，從“視覺藝術(shù)”的角度去理解，電影展現(xiàn)了不可估量的東西，這種東西在印象派繪畫中并非偶然地被光（電影本身的物質(zhì)來源）外化，而現(xiàn)在被吸收并表現(xiàn)為意識中的空白。5) 影片的結(jié)構(gòu)既是迷宮，又是一條走出迷宮的紅線（這里也存在聯(lián)覺）。未知的感覺是需要揭開的謎團（需要殺死的牛頭怪），迷宮結(jié)構(gòu)是蒙太奇重拍四次的結(jié)果，每次都以不同的方式進行，直到最后一次；蒙太奇本身就是謎團的解決方案，是謎團的一種辯證解決方案。為了更好地理解，我們可以將這部電影與其他作品進行比較，例如《異次元殺陣》或《電鋸驚魂》，在這些作品中，迷宮都是外化的，謎題的解答被委托給角色（他們中的大多數(shù)人都屈服了），不同之處在于，我們完全顛覆了這些布景設計：迷宮都是內(nèi)在的、感知的，或者更確切地說，它只存在于觀眾或受眾的感知中，而不是角色的感知中，因為觀眾分散在包含圖像、對話和記憶的溪流和通道中，所有這些都包含在那個球中，隨著敘述的進行，球一點一點地解開，直到最終解開，角色只是經(jīng)歷這種無情的（悲劇性的）展開。換句話說：這部電影是一個迷宮，它的中心是一個謎，它的“牛頭怪”，謎題隨著記憶球的解開而揭曉。影片的片名其實是《靈魂的最后顏色》，意指死者身上殘留的記憶（最后的顏色）（因此最后讀到了柏拉圖《理想國》中的段落，更確切地說是厄爾神話的敘述），但通過飲用阿梅萊特河的水將其稀釋，從而將其抹去并重生。我們影片的剪輯就是解開那團毛線，從而解決了迷宮般的謎題，也就是說，它建立了故事的意義，即對死亡意義的探索。一點一點地解開，直到最終解決，人物只是經(jīng)歷著無情的（悲劇性的）展開。換句話說：這部電影是一座迷宮，中心是一個謎，即“牛頭怪”，謎團隨著記憶球的解開而揭曉。這部電影的標題實際上是“靈魂的最后顏色”，意為死者身上殘留的記憶（最后的顏色）（因此最后讀到了柏拉圖《理想國》中的段落，更準確地說是從厄爾神話的敘述中讀到的），但隨后通過飲用阿梅萊特河的水將其稀釋，以消除它并重生。我們電影的剪輯就是解開那團紗線，從而解決了迷宮般的謎題，也就是說，它建立了故事的意義，即對死亡意義的探索。一點一點地解開，直到最終解決，人物只是經(jīng)歷著無情的（悲劇性的）展開。換句話說：這部電影是一座迷宮，中心是一個謎，即“牛頭怪”，謎團隨著記憶球的解開而揭曉。這部電影的標題實際上是“靈魂的最后顏色”，意為死者身上殘留的記憶（最后的顏色）（因此最后讀到了柏拉圖《理想國》中的段落，更準確地說是從厄爾神話的敘述中讀到的），但隨后通過飲用阿梅萊特河的水將其稀釋，以消除它并重生。我們電影的剪輯就是解開那團紗線，從而解決了迷宮般的謎題，也就是說，它建立了故事的意義，即對死亡意義的探索。

一群來自不同背景的同事很難與他們的新同事——老板的女兒相處。在雇用他的女兒時，他宣布她為公司的繼承人。在他宣布之后，工作場所的士氣變得低落。因此，為了提高員工的士氣，他在下班后在當?shù)氐囊患揖瓢衫锝M織了團隊建設活動。隨著高跟鞋和高酒水的增加，團隊建設活動朝著錯誤的方向發(fā)展，情況變得更糟。

暫無簡介

在未來的冰河時代，垂死的人類在進行一個死亡游戲稱為“五重奏”，只有通關(guān)的人才有繼續(xù)活下去的全力，失敗者將面臨死亡..

有抱負的攝影師艾米前往一個偏遠的小屋尋找神秘的瀑布，并為英俊的導游馬克瀑布。

這個故事講述了一位憤世嫉俗的黑人博主、退伍軍人的生活，他與一位復雜的前女友打交道，找到了新的愛情，他的世界觀使他與網(wǎng)上噴子發(fā)生了爭斗。