由北京市委宣傳部策劃、指導，北京廣播電視臺承制的大型紀錄片《中華》系列第一部《龍的傳人》，這是一部以考古成果為依托、以故事為載體，全景展示中華文明起源、形成和發(fā)展歷程的紀錄片。該片以時間為脈絡，從遠古的文明肇興到中華民族現(xiàn)代文明的形成，以劇情化的方式，展現(xiàn)中華文明在政治、經(jīng)濟、文化、藝術、科技、思想、建筑等各個方面最具代表性的璀璨成就。

自創(chuàng)世以來，世間萬物，按善惡法則在天界、阿修羅界、人界、魔獸界、惡靈界和煉獄界六界輪回。生命不息，輪回不止，直至數(shù)百年前，長有三頭的阿修羅王（梁家輝飾欲望之頭、劉嘉玲飾謀略之頭）發(fā)起攻天之戰(zhàn)，以欲望取代善惡。阿修羅王戰(zhàn)敗，失去洞察之頭（吳磊飾），被打入煉獄界。百年后，阿修羅王重新回到阿修羅界，找到輪回至人界的洞察之頭——牧羊少年如意（吳磊飾），并欲與他合體打天。一面是至善、至愛，一面是至惡、極欲。一面是人類家園，一面是阿修羅界。不諳世事的牧羊少年如意將會抉擇，輪回六界又將如何變化…

去年洛迦諾國際電影節(jié)的一部紀錄片，流浪犬萊卡是第一個被送到太空，并因此喪命的蘇聯(lián)太空犬。傳說中，萊卡以鬼魂的身分返回地球，與其后代在莫斯科街道上漫游。鏡頭追隨著萊卡的蹤跡，以狗的視角追尋街頭流浪犬的生存路徑，交錯著1960年代，蘇聯(lián)太空計劃動物實驗的影像檔案，重新漫游在虛構(gòu)文本、太空檔案與現(xiàn)實隱喻中。
　　萊卡（約1954年－1957年11月3日）是一只蘇聯(lián)太空犬，是史上最早進入太空的動物之一，也是第一只進入地球軌道的動物。萊卡原先是只在莫斯科街頭尋獲的雌性混種流浪狗，后來于1957年11月3日被蘇聯(lián)以太空載具史普尼克2號送入太空。

直到 30 多年前臺式計算機問世之前，整個設計制作過程主要都是手工完成的，并借助模擬機器。設計和印刷行業(yè)使用各種方法將字體和圖像印到膠片、印版上，最后印到印刷頁面上。Graphic Means 是一段從《廣告狂人》時代到臺式計算機時代前設計制作的變革之旅。它探索了我們今天所熟知的平面設計行業(yè)興起的方法、工具和不斷發(fā)展的社會角色。

這部紀錄片短片講述了費城費城人隊的超級粉絲喬恩·麥肯 (Jon McCann) 的故事，他幫助激發(fā)了人們對費城人隊游擊手特雷亞·特納 (Trea Turner) 的出人意料的起立鼓掌，這幫助球隊在遇到重大障礙后扭轉(zhuǎn)了局面。

一段深入探索標志性藝術家弗里達·卡羅生活、思想和內(nèi)心的親密而原始的魔幻之旅。影片首次以她本人的語言講述——內(nèi)容取材于她的日記、書信、散文和紙質(zhì)采訪——并以她令人難忘的藝術作品為靈感，創(chuàng)作出充滿詩意的動畫，使其栩栩如生。

這部精心制作的電影以分析的利刃剖析了第三帝國，描繪了希特勒不可思議的崛起、他對群體心理學的掌握以及他利用他人弱點的精湛技巧。

《隱秘之心》講述了三位第二代英國穆斯林女性在信仰之外尋找真愛的故事。影片深入探討了她們?yōu)檎{(diào)和現(xiàn)代與傳統(tǒng)而做出的努力、她們的內(nèi)心沖突和對被排斥的恐懼，揭示了現(xiàn)代社會中融合與傳統(tǒng)之間隱藏的緊張關系以及處于其中的核心人物。影片探索了一種新的文化認同視角，挑戰(zhàn)了所謂的“文化沖突”概念，挑戰(zhàn)了不同社區(qū)之間理解的障礙。盡管影片關注的是英國男人和女人的生活，但它將引起全世界所有生活在緊密聯(lián)系的社區(qū)中、承受著保持身份壓力的人的共鳴。

飛行員 JP Schulze 和電影制片人 Louis Cole 駕駛一架名為 Balloo 的 1974 年單引擎 Cessna T210L 飛機開始環(huán)球飛行。他們有 90 天的時間完成這次旅程，在旅途中，他們遇到了來自不同文化的人，并問他們——分裂我們的東西是否大于讓我們團結(jié)的東西？這就是他們的旅程：電影《超越邊界》。“十年來觀看次數(shù)最多的通用航空盛會?！?/span>

死刑犯 A，殺害好友后勒贖。死刑犯陳昱安，砍殺

父親 111 刀。死刑犯鄭捷，于捷運上隨機殺人。 「死 刑犯」是司法給他們的一個標簽，但這三個人作為 人的身分卻為人漠視，而至親所背負之痛，更從來 無人知曉??。

曾以紀錄片《起點》、《我無罪，我是鄭性澤》長期關注司法議題的導演李家驊，這次選擇了三位犯行各異的死刑犯為主角，有人尚在服刑，有人在獄中自戕身亡，有人已遭到槍決伏法。在「殺人償命」 的正義大纛前，他們的命運殊途同歸，宛如報廢的 物件，但在律師、死囚家屬面前，標簽之后卻是一 個個血肉之軀。全片以平實的采訪片段與報導影像， 不拘泥于法條本身，而是深刻表達了導演對「人」 的處境的關懷，爬梳現(xiàn)代臺灣司法死刑史之余，也引出了對現(xiàn)行體制的叩問。