2008年2月12日，加州年僅14歲的男生布蘭頓·邁克倫向同班同學(xué)、15歲的同性戀拉里·金后腦勺連開兩槍，直接導(dǎo)致后者不治身亡，該事件震動(dòng)全美。它究竟是一樁仇恨罪行，還是如布蘭頓說的，由于娘氣的拉里·金對(duì)他有意思而引起他的恐慌心理？真相是什么？21年監(jiān)禁的司法判決又是否公正？紀(jì)錄片講述了一個(gè)不寬容的社會(huì)如何造就了兩個(gè)受害人。

它展示了第一個(gè)黑人芭比娃娃背后的故事。故事始于電影制片人 83 歲的姑媽 Beulah Mae Mitchell 和一個(gè)看似簡單的問題：“為什么不做一個(gè)像我一樣的芭比娃娃呢？”

伊薩西·埃維拉（?sáasi Eweera）是赤道幾內(nèi)亞比奧科島布比人的最后一位國王之一，也是西班牙殖民勢力眼中的眼中釘，他于1904年神秘身亡。一個(gè)世紀(jì)后，這樁懸案再次被重新提起，從埃維拉登基開始，一直延續(xù)到他去世后的今天。檔案文件構(gòu)成了他調(diào)查的基礎(chǔ)，但并非所有文件都一樣，存在差距在所難免，這一原則也以視覺形式呈現(xiàn)。重要地點(diǎn)的歷史照片和文本段落淡入淡出，如同今天同一地點(diǎn)的動(dòng)態(tài)影像一樣；清晰的數(shù)字圖像與模糊的膠片形成鮮明對(duì)比。

抗戰(zhàn)時(shí)期的山西呂梁地區(qū)，民兵隊(duì)長柱子（李百萬 飾）帶領(lǐng)康家寨的民兵用土槍土炮打擊日寇和漢奸。由于武器裝備的落后和經(jīng)驗(yàn)的缺乏，幾次戰(zhàn)斗下來，村里損失很大。區(qū)隊(duì)長老馬（周凋 飾）來到村里幫助民兵總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并從區(qū)里調(diào)配武器彈藥支援康家寨。上級(jí)的支持鼓舞了廣大民兵，他們在柱子的帶領(lǐng)下，從敵人手中奪回被搶走的耕牛，配合區(qū)委減租減息運(yùn)動(dòng)，努力發(fā)展生產(chǎn)。秋后，糧食獲得豐收，據(jù)點(diǎn)里的敵人準(zhǔn)備來搶糧，漢奸康錫雪（李景波 飾）暗中給敵人送情報(bào)。柱子帶領(lǐng)民兵和貧雇農(nóng)堅(jiān)壁清野，同時(shí)民兵們和敵人打起了麻雀戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)，大獲全勝。好多原來思想落后的老人積極送子參加民兵，隊(duì)伍漸漸壯大起來了......

《工作與死亡的未來》是一部關(guān)于指數(shù)級(jí)技術(shù)發(fā)展及其未來走向的紀(jì)錄片。影片聚焦于未來科技如何顯著改變?nèi)祟愺w驗(yàn)中兩個(gè)不可避免的特征：打卡上班和逐漸消亡。影片探討了未來30年內(nèi)先進(jìn)自動(dòng)化、人工智能和技術(shù)奇點(diǎn)如何實(shí)現(xiàn)。工作淘汰和技術(shù)性失業(yè)將如何隨之發(fā)生，以及數(shù)字永生為何可能并非科幻小說中的情節(jié)。但這些創(chuàng)新將帶來哪些社會(huì)政治影響？我們是否已做好準(zhǔn)備？更少的工作是否意味著更長的壽命？終結(jié)衰老是否是我們義不容辭的責(zé)任？來自未來學(xué)、人類學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域的全球?qū)＜曳窒砹怂麄儗?duì)未來科技進(jìn)步的看法。

20世紀(jì)60年代對(duì)美國來說是一段非凡的時(shí)期。沒有戰(zhàn)后賠款的負(fù)擔(dān)，美國人專注于其他領(lǐng)域的發(fā)展，例如NASA——這項(xiàng)改變游戲規(guī)則的太空計(jì)劃將尼爾·阿姆斯特朗送上了月球。然而，正是像尤金·塞爾南這樣的宇航員，開辟了通往月球探索的坎坷與危險(xiǎn)之路。作為一名敢于冒險(xiǎn)的試飛員，他與其他14名宇航員秘密入伍，并最終成為最親密的朋友和對(duì)手。在當(dāng)時(shí)競爭激烈的環(huán)境中，塞爾南是僅有的三位兩次登上月球的宇航員之一，他的第二次登月也是NASA的最后一次登月任務(wù)?；仡櫾谛菟诡D八年里所愛所失，一段無比跌宕起伏的人生浮現(xiàn)在眼前。導(dǎo)演馬克·克雷格精心打造了一部低調(diào)史詩般的傳記，將幸存的前宇航員的珍貴見解與檔案影像以及超凡脫俗的月球景觀相結(jié)合。

自創(chuàng)世以來，世間萬物，按善惡法則在天界、阿修羅界、人界、魔獸界、惡靈界和煉獄界六界輪回。生命不息，輪回不止，直至數(shù)百年前，長有三頭的阿修羅王（梁家輝飾欲望之頭、劉嘉玲飾謀略之頭）發(fā)起攻天之戰(zhàn)，以欲望取代善惡。阿修羅王戰(zhàn)敗，失去洞察之頭（吳磊飾），被打入煉獄界。百年后，阿修羅王重新回到阿修羅界，找到輪回至人界的洞察之頭——牧羊少年如意（吳磊飾），并欲與他合體打天。一面是至善、至愛，一面是至惡、極欲。一面是人類家園，一面是阿修羅界。不諳世事的牧羊少年如意將會(huì)抉擇，輪回六界又將如何變化…

這部紀(jì)錄片探討了非洲精神如何影響了美國的流行文化。自抵達(dá)北美海岸以來，古老的非洲神靈已經(jīng)呈現(xiàn)出新的形式。他們的精神現(xiàn)在體現(xiàn)在轉(zhuǎn)盤魔法、即興表演技巧和令人驚嘆的拼貼畫、表演和儀式中。這部電影顛覆了人們對(duì)種族、宗教和理性的傳統(tǒng)和刻板思維方式。通過與音樂家、作家和藝術(shù)家、治療師、濃湯廚師和密西西比布魯斯音樂家的會(huì)面，這部紀(jì)錄片描繪了一種文化，這種文化一直以獨(dú)特的方式融合了不同的民族影響，從而產(chǎn)生了其文化多樣性、魅力和活力。

關(guān)于太空殖民的紀(jì)錄片：穿越我們的星球，進(jìn)入星空甚至更遠(yuǎn)的地方。

淮軍（1862——1900）自成立到消亡的近40年間，正值中華民族內(nèi)憂外患頻發(fā)的苦難歲月，從淮軍演繹到后來的淮系集團(tuán)，涵蓋并極大地影響了晚清的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化教育等各個(gè)領(lǐng)域。從某種意義上說，淮軍就是一部晚清史，一部完整的晚清軍事史。

《朝九晚五 - 色情業(yè)的日常》聚焦于價(jià)值數(shù)十億美元的有爭議的行業(yè)“成人娛樂業(yè)”背后的人。它描述了他們的故事，每個(gè)人都不同，樸實(shí)無華，真實(shí)可信，沒有美化或偏見。它深入洞察了他們的個(gè)人生活 - 從光鮮亮麗到荒誕不經(jīng) - 奇怪、迷人、令人反感、荒謬，有時(shí)還很有趣。