《中央公園》是一部關(guān)于人們利用公園的各種方式的電影——例如，

杰克·雷布尼（Jack Rebney）是你從未聽說過的最出名的人——雷布尼在一段溫尼貝戈（Winnebago）的銷售視頻中一路咒罵，這些極其搞笑的片段在地下引起轟動，并讓他一躍成為網(wǎng)絡(luò)巨星。電影制片人本·斯坦鮑爾（Ben Steinbauer）踏上山頂，去尋找這位不知不覺中成為“溫尼貝戈人”的隱士。

《中山國》細(xì)致梳理了中山國從立國、崛起、繁盛到被滅的歷史，對中山國文物與遺存進(jìn)行全面的整理、展示，廣泛吸收海內(nèi)外中山國研究的學(xué)術(shù)成果，向世人講述中華民族歷史大融合中不可或缺的一頁。

導(dǎo)演肖恩·斯賓塞將原始鏡頭與深刻的反思相結(jié)合，打造出一種身臨其境的體驗，讓觀眾通過伊拉克街頭 19 歲步兵赫克托的眼光，沉浸在殘酷的戰(zhàn)斗現(xiàn)實中。

《托馬斯·穆勒》是 Prime Video 上的一部紀(jì)錄片。

1988年，烏拉圭首部以錄像帶形式發(fā)行的電影《Acto de violencia en una joven periodista》（年輕時期的暴力行為）上映。幾十年來，這部怪誕的業(yè)余心理驚悚片在當(dāng)?shù)叵破鹆艘还尚暗錈岢?，很大程度上是因為圍繞著導(dǎo)演曼努埃爾·拉馬斯（Manuel Lamas）的種種謎團(tuán)——他至今下落不明。他真的存在嗎？另外三部據(jù)說由他執(zhí)導(dǎo)的電影似乎從未正式發(fā)行過，又該如何解釋呢？埃米利奧·席爾瓦·托雷斯（Emilio Silva Torres）想要了解更多關(guān)于這位神秘的局外人藝術(shù)家的信息，以及他作品的邪典地位。但他的發(fā)現(xiàn)卻令人擔(dān)憂：根據(jù)認(rèn)識拉馬斯的人的描述，他性格古怪，但并非善類——偏執(zhí)、虛榮，而且容易暴力?？磥?，影迷們已經(jīng)直覺地意識到了這一點，如果他們能透過邪教垃圾的層面，將這部電影解讀為烏拉圭被壓抑的集體記憶的表達(dá)——政治壓迫的遺產(chǎn)，在視聽作品中以憤怒的嚎叫的形式呈現(xiàn)出來。

這段翻來覆去的遐思發(fā)生在一個伊斯坦布爾的老人院，攝像機(jī)聚焦于一群飽經(jīng)風(fēng)霜的老人：一個聲音嘶啞的女人吐露自己如何經(jīng)歷了一次亞美尼亞人的種族屠殺、一個和藹而又迷惘的鋼琴家用自己的琴聲來坦白自己的愛、一個失明了的攝影師擺弄著自己的閃光燈，用他自己的相機(jī)反過來對著我們。謝婉·米茲拉希的這部生動而又細(xì)膩的電影從這群看似不堪的老人身上找到了一種迷人的韻律。但與此同時，在這個老人院外，一堆施工設(shè)備正在改變著這片土地。

百集美食紀(jì)錄片濃縮著中華美食的精髓，雖不成大統(tǒng)，但卻是蘊藏在家家戶戶的民間寶藏。
　　小小一碟下飯菜，不僅承載著中國人的食性絕技，更滲透著中國人的家味鄉(xiāng)情。 該系列在延續(xù)美食紀(jì)錄片熱潮的同時，巧妙地設(shè)置了品味百姓餐食趣味的嶄新視角
　　——世間縱有山珍海味、美酒佳肴，卻往往是百姓餐桌上的家常小菜最受偏愛。
　　《下飯菜》將多方面、多維度地展現(xiàn)中國人的美食哲學(xué)和豐富的地域飲食文化，帶觀眾領(lǐng)略中國豐富的美食地圖和民間百態(tài)。 伴著家味鄉(xiāng)情，我們要好好工作、好好生活、好好吃飯……

2016年，大年之際，72歲的農(nóng)民趙本林仍然過著一個平凡中國人傳統(tǒng)的新春佳節(jié)；沉浸在家人團(tuán)聚、上墳祭祖、尋親訪友、迎接新年的幸福中；期間，他把四川人傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗向兒孫輩代代相傳，在尋親訪友的過程中他得知親友鐘延書身患重病，他和妻子鐘秀珍都為鐘延書的兒子鐘武林和同村大齡青年陶二娃的婚事著急。這一切都集中反映了一個平凡中國農(nóng)民的期盼——渴盼健康、渴望孝道、渴求團(tuán)圓的情懷；也提醒著在外奮斗的兒女常回家看看就是對父母最好的孝敬。

貝爾·格里爾斯將帶領(lǐng)一群名人到偏僻的地方完成為期48小時的探險任務(wù)。名人們將在卡茨基爾山進(jìn)行空中雜技跳傘，在猶他州用吊繩垂降懸崖，并且在蘇格蘭高地對抗狂風(fēng)和暴雨。

它靜默屹立，見證人類五千年家園興衰、皇朝更替。它與漫天黃沙為伴，看日出日落，留下一地不解之謎和傳說。它因法老意志而起，卻直指浩瀚星空、無盡蒼穹。它的締造者，是人類祖先最偉大的工程師。它，是所有金字塔的緣起。筑夢天下，走近埃及薩卡拉金字塔，讓我們一同穿越時空隧道，解密幾千年前的工程密碼，觸摸黃沙之上最早的建筑神話。