田芳（宋春麗 飾）是一個(gè)頂著重壓，不斷努力追求成功的女性，而劉大為（李成儒 飾）則是一個(gè)缺乏責(zé)任心，沉迷于享樂的人。這種家庭背景使得劉小東在成長過程中經(jīng)歷了許多心靈上的掙扎。盡管劉小東在學(xué)業(yè)上非常出色，但他卻受到了家庭環(huán)境的影響，對(duì)于傳統(tǒng)的教育方式感到反感。他的才華和創(chuàng)造力受到了束縛，只能通過偷偷寫小說等方式來發(fā)泄內(nèi)心的苦悶。在這個(gè)過程中，他找到了鄰家女孩鐘克敏，成為他的知心朋友，兩人之間逐漸產(chǎn)生了情感。
　　隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的瓦解，劉大為失業(yè)，但他并不屈服于困境，決定自己創(chuàng)業(yè)，開了一家廣告公司。然而，他卷入了紡織廠改建為房地產(chǎn)項(xiàng)目的招標(biāo)，與莫莉相遇。莫莉是一個(gè)成功的女性，她的事業(yè)和家庭背景與劉小東的家庭形成鮮明對(duì)比，也給了劉小東更多的思考。這個(gè)故事反映了社會(huì)變革對(duì)家庭、個(gè)人和情感關(guān)系的影響，同時(shí)也探討了家庭、愛情、社會(huì)背景等因素在一個(gè)人成長和情感生活中的交織影響。

　　新版《四世同堂》改編于老舍同名原著，以小羊圈胡同的祁家（曾靜飾祁老爺，黃磊飾祁瑞宣，蔣勤勤飾韻梅，陳昊飾祁瑞豐）四世同堂的生活為主線，輔以胡同中冠家（趙寶剛飾冠曉荷，元秋飾大赤包）、小崔、小文、李四大爺和孫七等各色人等的榮辱浮沉生死存亡，真實(shí)地記述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中北平淪陷后的畸形世態(tài)，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，真實(shí)再現(xiàn)了北平百姓由否認(rèn)現(xiàn)實(shí)到終于認(rèn)清險(xiǎn)惡局勢(shì)的思想變化過程，刻畫了一部分人從“小家”升至“大家”的心路歷程與由消極逐漸升格為積極的反抗斗爭(zhēng)，以及另一部分人置國仇家恨于不顧賣國求榮的丑惡嘴臉及最終下場(chǎng)。同時(shí)為了在更靠近原著的前提下體現(xiàn)時(shí)代性，新版《四世同堂》加強(qiáng)了對(duì)民族性鞭笞的分量，并加快了敘事節(jié)湊與場(chǎng)景的可視性。

暫無簡介

一名聲名狼藉的記者回到了他在佛羅里達(dá)州的家鄉(xiāng)迪爾蒂內(nèi)克，成為了當(dāng)?shù)氐挠⑿?，他擅長報(bào)道“蠢人做蠢事”的聳人聽聞的故事，這讓該鎮(zhèn)控制欲強(qiáng)、狡猾的市長非常惱火。

　　該劇作為《新編百集聊齋》的第一部，是內(nèi)地第一部演繹人鬼情緣的“鬼片”電視連續(xù)劇。
　　《人鬼情緣》以《聊齋志異》中數(shù)十著名鬼篇為改編素材，以《聶小倩》為情節(jié)主干，鬼戲和武打是本劇的突出特色，鬼界的設(shè)計(jì)、鬼的造型、鬼的飛來遁去及武打等在該劇中都有獨(dú)到的創(chuàng)意。而且雖然是“鬼片”，卻沒有恐怖、迷信色彩，整個(gè)故事是在輕松、幽默的喜劇氣氛中演繹而成；該劇的動(dòng)作導(dǎo)演為曾在香港武打劇界摸爬滾打多年并曾做過李連杰替身的張磊，武戲別開生面，不落俗套，再加上電腦特技，武打場(chǎng)面可讓人眼前一亮；在文戲的拍攝上，該劇也精益求精，以每一個(gè)畫面都似電影鏡頭的精品標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求。（揚(yáng)子晚報(bào)）

　　金陽縣山清水秀，物產(chǎn)豐富，但吏治腐敗，更因貴族三覺羅的潛心策動(dòng)，指使地方惡勢(shì)力為所欲為，橫行霸道，令金陽縣百姓苦不堪言，國家賦稅流失嚴(yán)重。梵如花臨危授命，帶著小姨子玲瓏走馬上任，身后還跟著一個(gè)"錢莊"派來討債的伙計(jì)簸籮。上任后梵如花先與掌握金陽縣經(jīng)濟(jì)，并上通大清國各部院的惡勢(shì)力頭面人物"萬金剛"交火。通過一番智斗，他以常人所不及的計(jì)法，處置了這個(gè)通天的大無賴，因而也觸犯了大清例律，被罰了兩年的俸祿，但卻贏得了金陽縣百姓的擁戴。金陽縣惡勢(shì)力的幕后老板，自稱"小諸葛"的三覺羅，見梵如花來者不善，也一反常態(tài)地為百姓做起了善事，但暗中仍在不斷地給梵如花設(shè)絆兒、下套。簸籮為盡快地了結(jié)債務(wù)，以種種招數(shù)誘梵如花做一回貪官。呂大龍和二姑奶奶都對(duì)梵如花贊賞有嘉，暗中相助，卻引起了一直暗戀梵如花的小姨子玲瓏心中的醋意，故意當(dāng)著梵如花的面與簸籮親近。可愛的簸籮不知其"用意"，似箭的心安頓了，說是要陪著玲瓏……

　　達(dá)摩到中國弘揚(yáng)大乘佛教之時(shí)，正值南北朝分裂時(shí)代，民心凋敝。
　　達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世，在下層百姓中廣結(jié)善緣。他救助了面臨被焚噩運(yùn)的麻瘋女小嬋，在日久相處中小嬋心生愛慕，這給潛心修煉的達(dá)摩帶來諸多不便。達(dá)摩到達(dá)北魏，國師流支三藏自覺地位受到威脅，便使出種種手段想將達(dá)摩驅(qū)出中原。達(dá)摩與流支三藏展開了不屈不撓的斗爭(zhēng)，最終達(dá)摩不但戰(zhàn)勝了對(duì)手，更戰(zhàn)勝了接踵而來的情感誘惑。少林寺，達(dá)摩面壁九年，對(duì)禪理和武功都有了更深的徹悟，并由此在中國佛教界倡導(dǎo)了禪宗的興起……