從德國卡夫卡式的社交媒體辦公室到南蘇丹軍事總部，再到與伊朗阿亞圖拉、印度電影審查員和中國新聞編輯的對(duì)話。挪威電影制片人 H?vard Fossum 走遍世界各地了解審查制度，并讓審查員親自陳述他們的觀點(diǎn)。聽到審查這個(gè)詞會(huì)讓我們感到畏縮，但它是一個(gè)被誤解的概念。憑借對(duì)這個(gè)神秘世界的非凡了解，F(xiàn)ossum 密切關(guān)注著審查員的日常工作生活，讓人們罕見地了解到信息被控制的方式，從北京的共產(chǎn)黨到華盛頓的權(quán)力走廊。如果說審查員有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都堅(jiān)信自己是在為一個(gè)好的事業(yè)而工作，而審查制度是防止社會(huì)混亂的堡壘。這是一部既有喜劇性又有悲劇性后果的矛盾作品，但在當(dāng)今這個(gè)混亂的時(shí)代，審查制度本身正在以新的形式出現(xiàn)，我們有理由傾聽。這部及時(shí)而又充滿智慧的紀(jì)錄片既讓人捧腹大笑，又讓人深感震驚和發(fā)人深省，看完之后，你會(huì)久久不能忘懷。

“嗟爾明朝，氣數(shù)已盡！”這是崇禎十七年（公元1644年）初李自成發(fā)給崇禎皇帝朱由檢的一道檄文中的點(diǎn)睛之筆。此時(shí)李自成已經(jīng)奪取陜甘，即將進(jìn)軍北京，此檄文上的這八個(gè)字，是刺透了崇禎的心的八個(gè)字，但也道出了大明氣數(shù)將盡之實(shí)。明末農(nóng)民戰(zhàn)爭的兩個(gè)主要對(duì)手——崇禎和李自成針鋒相對(duì)，使出了渾身解數(shù)，在長達(dá)一年多的時(shí)間里，雙方的精兵良將在開封的古城下死傷累累，那么為什么明軍和農(nóng)民軍都要竭力爭奪開封？

您真正了解基督教的起源嗎？無論您是基督徒、無神論者還是其他信仰者，都無法忽視基督教對(duì)西方文明的影響。但大多數(shù)人，包括許多基督徒，對(duì)早期基督教的歷史并沒有扎實(shí)的了解——盡管《新約》中曾提到過這一點(diǎn)。許多人仍然認(rèn)為福音書是由書中所寫的人所寫。許多人仍然認(rèn)為這些人是耶穌的目擊者。許多人沒有意識(shí)到塔爾蘇斯的保羅為了迎合自己的觀點(diǎn)而對(duì)早期基督教進(jìn)行了多少重塑，以及他與最初的門徒之間產(chǎn)生了多大的緊張關(guān)系。在過去的一個(gè)世紀(jì)里，《新約》學(xué)者逐字逐句地研究了文本，以將真實(shí)的歷史與公認(rèn)的傳統(tǒng)區(qū)分開來。在這部輕松但真實(shí)的電影中，我們?cè)谑皇ソ?jīng)學(xué)者、文藝復(fù)興時(shí)期的杰作和……的幫助下講述了早期基督教的“真實(shí)”故事。

院牧瑪嘉烈來到紐約西奈山醫(yī)院，為長期住院及臨終病人提供精神關(guān)懷與情感支援。疫癥爆發(fā)令壓力倍增，她尋求上司支援和指導(dǎo)，豈料上司不相伯仲。他們給病人最後的安慰，誰又能給他們安慰？在信心動(dòng)搖之時(shí)，更需要聽見那微小的聲音。盧卡羅連遜（《搶錢急救之家》，43 屆）貼身記錄院牧的專業(yè)工作，不單觀察他們的耐心和溫柔，也拍下他們的勞累與困惑，面對(duì)生死，在看似絕望的處境，尋回當(dāng)中的希望和意義。辛丹斯美國紀(jì)錄片競賽最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。

亞當(dāng)一直是粉絲們的最愛，他們感到欣慰，因?yàn)樗麄儗⒂肋h(yuǎn)享受快樂時(shí)光。了解這位迷人的演員、喜劇演員、編劇、制片人、丈夫、父親和永遠(yuǎn)的搞笑男人的內(nèi)幕故事。

在新冠肺炎疫情最嚴(yán)重的時(shí)候，年輕的朋友帕布羅和羅賓日夜在伊拉斯謨大學(xué)醫(yī)院記錄數(shù)字背后的故事。直到病毒得到控制，他們才會(huì)離開。